Sacconi rossi felvonulása, november 2.
A hosszú piros reverenda hegyes csuklyával magyarázza a „Sacconi rossi” becenevet, amellyel a „Veneranda confraternita de’ devoti di Gesù Cristo al Calvario e di Maria Santissima Addolorata in sollievo delle Anime Sante del Purgatorio” tagjai ismertek.
A San Bartolomeo all’Isola bazilikában székelő és a 18. században alapított testvériség karitatív foglalkozásai közé tartozott a Tiberisben talált holttestek eltemetése. A temetkezés barokk ízléssel történt: a csontokat megnyúzták és művészi és filozofikus „memento mori”-ként állították össze a bazilika melletti földalatti temetőben – ez a szokás nem szokatlan Rómában, amint azt a Via Giulián és a Via Venetón található kapucinus kripták mutatják.
Az idő múlásával a testvériség fokozatosan sok tagját elvesztette, és a 20. század második felére szinte teljesen megszűnt.
1983-ban azonban örökségét a Santa Maria dell’Orto érsekség és az Isten Szent János testvérek testvériségei vették át. Azóta minden november 2-án, Mindenszentek napján, alkonyatkor szentmisét tartanak a San Giovanni Calibita templomban, amelyet fáklyás körmenet követ a Tiberis-sziget partján, a hagyományoknak megfelelően öltözött testvérekkel. A fáklyás körmenet a természeti katasztrófák és háborúk miatt vízbe fulladtak és minden névtelenül elhunyt lelkének emlékére egy koszorú szimbolikus bedobásával zárul a Tiberisbe. A földalatti temető is megnyílik a nagyközönség előtt erre az alkalomra.
A nemzeti egység napja, november 4.
1918. november 4-én lépett életbe a Villa Giusti fegyverszünet: az Osztrák-Magyar Monarchia kapitulációja Olaszország számára az első világháború végét és a Risorgimento idején megkezdett nemzeti egyesülési folyamat befejezését jelentette.
A fizetett ár azonban nagyon magas volt: 650 000 elesett, a sebesülteket és a rokkantakat nem számítva. Három évvel később egy Aquileiából induló konvoj egy hosszú és megható menet végén Rómába hozta az Ismeretlen Katona holttestét, amelyet az összes elesett jelképeként választottak ki 11 azonos koporsó közül, amelyben ugyanennyi azonosítatlan katona maradványai voltak.
A holttestet a király és a királyi család üdvözölte, és 1921. november 4-én a Santa Maria degli Angeli bazilikában a nyilvánosság előtt kiállították, majd a Piazza Venezia térre szállították, és ünnepélyesen eltemették az Altare della Patria, a Vittoriano téren, amely ettől kezdve minden nemzeti ünnepség középpontjává vált.
Az Ismeretlen Katona előtt pedig minden november 4-én, a Nemzeti Egység és a Fegyveres Erők Napja alkalmából rendezett ünnepségeken a köztársasági elnök és a legmagasabb állami tisztségviselők tisztelegnek. Bár 1976 óta nem munkaszüneti nap, a dátum továbbra is az olasz polgári naptár egyik alapköve: a babérkoszorú elhelyezése mellett az évforduló napján a Quirinale-palotában Corazzieri és a 4. Carabinieri lovasezred magas egyenruhában felvonuló fanfárjai kíséretében őrségváltásra kerül sor.
Hogy tisztelegjenek mindazok előtt, akik Olaszország egyesítéséért estek el, és emléküket életben tartsák, 2021-től, az Ismeretlen katona centenáriumának évétől kezdve minden évben egy különleges konvoj is átszeli az országot, hogy november 4-én elérje a római Termini pályaudvart: a Treno della Memoria, az Emlékezés vonata újrajárja az ismeretlen katona útját.
Szent Márton és a must, november 11.
335-ben egy hideg és borús napon az akkori katona, Márton egy félmeztelen koldusra bukkant a franciaországi Amiens kapujában: ekkor kettévágta köpenyét, hogy megossza azt a férfival. A legenda szerint ekkor kitisztult az ég és enyhébb lett a hőmérséklet:
ezért nevezik Olaszországban a november 11-e (a szent ünnepe) körül néha előforduló, szokatlanul meleg időjárás időszakát hagyományosan „Szent Márton nyarának”.
A szent ünnepe azonban szimbolikusan a must érlelésének végéhez is kapcsolódik: ez az az időszak, amikor – ahogy Giggi Zanazzo írja – Rómában, a Castelli környékén és azon túl „s’opre la botte e s’assaggia er vino nòvo”, azaz hordókat nyitnak ki és új bort kóstolnak. Friss és pezsgő bort, amellyel a kóstolások között az is megeshet, hogy megrészegednek: nem véletlenül Tours szent püspöke a kocsmárosok, hordókészítők és erős ivók védőszentje is. Az extravagáns kategóriák közé, amelyekkel a szentet kapcsolatba hozzák, tartoznak azonban a megcsalt férjek is, talán Mars (akinek Martin a kicsinyítőképzője) házasságtörő szerelmeire utalva.
Az Arciconfraternita di San Martino (Szent Márton érseksége) szervezésében a 19. századi Rómában Szent Márton liturgikus megemlékezése alkalmából különleges körmenetet tartottak: a szentet dicsőítve a „felici cornutelli”, a felszarvazott férjek a Carbognano hercegek Palazzo Sciarra palotája mellett elhelyezett boltív alatt vonultak el, amelyet később a Via del Corso kiszélesítése miatt lebontottak. A hagyomány szolgáltatta az adalékot a római dialektus egyik színes kifejezéséhez, és így a szerencsétlenül járt férjre szokás volt azt mondani, hogy „még a Carbognani boltívén sem megy át”.
Teljesen más a szelleme annak a körmenetnek, amely az elmúlt évek óta a Monti és a Esquilino vársorész utcáin zajlik: a San Silvestro e San Martino ai Monti templom szervezésében – amely az első a városban, amelyet nem vértanú szentről neveztek el – színes lampionos körmenet világítja meg a Via Merulana-t egészen a Santa Maria Maggiore-ig, annak a fáklyás hajóútnak az emlékére, amely a szent testét Candes-Saint-Martinból Toursba kísérte.
Szent Katalin és a furulyások, november 25.
Történelmi kilétét illetően nincs bizonyosság, de a legenda szerint a 4. század elején angyalok vitték a Sínai-hegyre, miután egy tüskés keréken vértanúságot szenvedett, majd lefejezték.
Rómában két templomot is szenteltek az alexandriai szentnek: Santa Caterina della Rota és Santa Caterina dei Funari.
Ez utóbbi templomban alapította Loyolai Szent Ignác a 16. században a Santa Caterina della Rosa konzervatóriumot, amely „Compagnia delle Vergini Miserabili Pericolanti” néven is ismert.
A „Pericolanti”, azaz veszélyben lévők kifejezetten prostituáltak lányai, rossz hírű vagy mélyszegénységben élő nők voltak, akik a bordélyból biztonsági okokból csak azért jöttek ki, hogy megházasodjanak vagy apácának álljanak, és Szent Katalin ünnepén, november 25-én hosszú körmenettel vonultak a Santi XII Apostoli bazilikába.
De a szent hírneve a pápai Rómában egy „meteorológiai” körülményhez is és mindenekelőtt ehhez kapcsolódott:
a rómaiak számára november 25-e hivatalosan a tél kezdetét jelentette.
A kandallókban meggyújtották a fát, elővették a nehéz takarókat, és a „bbiferari” vagy pifferai (pipázók) – a hagyományosan Abruzzóból vagy Ciociariából származó pásztorzenészek – dallamai kezdtek terjedni a város utcáin. Jellegzetes köpenyekbe burkolózva, cukorsüveges kalapban és „ciocia” lábbeliben, pénzért, borért és ételért cserébe szentélyek előtt, templomokban, sőt otthonokban is játszották a karácsonyi novénát.
Ezt a hagyományt remegéssel és szeretettel várták, bár nem mindenki értékelte maradéktalanul a dudák hangját a hajnal első fényétől kezdve.
„Ezek az emberek képesek arra, hogy megutáltassák az emberekkel a zenét” – hangzott Stendhal maró megjegyzése.
Tény, hogy Olaszország egyesítése után egy rendelet megtiltotta, hogy a dudások az utcán játszanak, a rómaiak és az akkori újságok tiltakozása ellenére. De ez a hagyomány, bár kisebb hangsúllyal, a mai napig folytatódik.
